В Капитанской дочке есть калмыцкая сказка о вОроне. На портрете Емельян Пугачв держит в правой руке кнут, символизируя власть. Автор на протяжении всего произведения ставит под сомнение истинность версии происхождения Пугачва. Каков символический смысл калмыцкой сказки в раскрытии образа Пугачва по роману А. Пушкина Капитанская дочкаКАПИТАНСКАЯ ДОЧКАBook trailer Duration 301. Awesome moments studio 3,788 views middot 301 middot Гора самоцветов Птичья Нога The bird foot Башкирская сказка Duration 1316. Гора самоцветов Mountain of Gems 2,817,837 views middot 1316. Гора самоцветов Рогатый Хан The Horned Khan. Отец мой Андрей Петрович Гринев в молодости своей служил при графе Минихе и вышел в отставку премьермайором в 17. С тех пор жил он в своей Симбирской деревне, где и женился на девице Авдотье Васильевне Ю., дочери бедного тамошнего дворянина. Нас было девять человек детей. Полный текст главы 11 Мятежная слобода повести Пушкина Капитанская дочка. Фильм по произведению. Трое Против Всех. Типологическая близость к структуре волшебной сказки обусловлена тяготением романа к сюжету испытания героя. Сказка об Орле и Вороне. Litra. RU Смысл и роль сказки про орла и ворона по роману Пушкина Капитанская дочка. Капитанская дочка Пушкин А. С. Ч. Татьянин день. Про добра молодца да про красну девицу. А еще это самый настоящий роман, изобразивший не только любовную коллизию, но и сложную историческую эпоху. Ай да Пушкин Г. Федотов в свое время сказал, что Капитанская дочка самое христианское произведение русской литературы. Конечно, не только и не столько в том, что на протяжении повествования различные герои часто накладывают на себя крестное знамение, читают молитвы, что в комнатах перед образами теплятся лампадки. Хоть подобные детали и греют сердце современного читателя, вынужденного работать и нередко даже жить в нехристианской среде,  для XIX века и тем более для описываемого XVIII века в них не было ничего примечательного русский быт исстари был погружен в религиозную стихию. Среди героев, кажется, и искать особо не нужно образ безупречно добродетельной девицы христианки Маши Мироновой бросается читателю в глаза. Собственно, в честь нее и названа повесть. Вот только. Это желание уже возникало в литературоведческих кругах. Например, прот. Вячеслав Резников в своей книге Размышления на пути к вере. Ключевые проблемы бытия в творчестве А. С. Пушкина пытается взглянуть с православной позиции на жизнь героя повествователя Капитанской дочки Гринева, воспринимая ее как судьбу живого человека и замечает довольно странную вещь каждый раз, когда Петруша пытается поступать целесообразно, его подстерегает неудача, а безрассудные его поступки приводят, вопреки всяким ожиданиям, к благому результату. В ходе своих рассуждений о. Вячеслав сокращает перечень безрассудных поступков героя. Если в начале анализа он пишет о действиях Петруши как о хаотическом бурлении своеволия вздумалось напился понадеялся не остался ночевать захотелось и подарил бродяге заячий тулуп с. Направляла Гринева Высшая воля, а сам он совершил в общей сложности четыре поступка безрассудной надежды, когда не послушал ямщика и не стал пережидать буран безрассудной щедрости, когда подарил бродяге заячий тулуп безрассудной решимости, когда покинул надежные Оренбургские стены безрассудной самоотверженности, когда вернулся на верное пленение, не желая покидать Савельича с. Как видим, разгульное поведение Гринева в трактире из этого перечня выпадает, видимо, потому что надежда, щедрость, решимость, самоотверженность это все таки проявление добродетелей, и обладающим ими человеком действительно может управлять Божественная воля, а для азартной игры и злоупотребления алкоголем трудно подобрать положительно окрашенное наименование. Тем более что в следующих после описания четырех безрассудств строках исследователь поднимается на новую ступень обобщения Для поступков Гринева свойственно то, что можно назвать моральной близорукостью в самом лучше смысле этого слова он всегда делает то добро, которое требуется от него именно в данный момент, совершенно не думая о последствиях с. Делая это обобщение, о. Вячеслав опять сокращает список поступков Гринева потому что, не послушав ямщика и Савельича и настояв на продолжении поездки, несмотря на приближающийся буран, Петруша не только не делает никакого сиюминутного добра, он, напротив, подвергает опасности жизни троих людей. Трудно заметить сиюминутное добро и в гульбе Гринева с Зуриным разве что выделить финал их общения, когда Петруша, вопреки настрою Савельича, выплачивает таки сто рублей бильярдного долга. Но причины даже этого его поступка далеки от благородных идей верности слову или долга чести Я подумал, что если в сию решительную минуту не переспорю упрямого старика, то уж в последствии времени трудно мне будет освободиться от его опеки. Деньги были доставлены Зурину. Ни о каком добре, как видим, и речи нет, корень поведения Гринева всего лишь своеволие. Это подмечал ранее и сам о. Вячеслав но как тогда согласовать не всегда добродетельные поступки Петруши с явным благоволением к нему судьбы, то есть, в православном понимании, промысла Божьего В концепции отца Вячеслава это противоречие остается, как батюшка ни старался его устранить. Гриневу не вздумалось поддаться порочному влиянию Зурина и, в частности, проиграть ему сто рублей, то он не сблизился бы с этим типичным сыном мира, не смог бы ухватиться за него теперь когда Гринева и Машу арестовывают как людей, которым покровительствовал Пугачев Е. В. Итак, пронизанные единым веленьем Божиим, события жизни Гринева, казавшиеся ранее случайными, все теснее сплетаются друг с другом с. Получается, было веленье Божие и на азартную игру, и на пьянство Нет, конечно. Просто, видимо, в некоторых случаях исследователю необходимо при анализе художественного произведения принимать во внимание его сочиненность и учитывать влияние на него культурного наследия мирового и национального. Попробуем взглянуть на Капитанскую дочку, и в частности на обстоятельства жизни Гринева, с этих позиций. Помимо мотива своеволия, в повести всячески развивается иной, еще более важный мотив детскости Гринева даже и зовут его часто Петрушей. Как к ребенку относятся к нему родители из письма отца. Савельич Дитя хочет жениться А что скажет батюшка, а матушка то что подумает, да и сам Гринев, хоть и старается показать, что он уже не ребенок, все равно воспринимает себя именно как дитя ср., например, его обращение к Савельичу по возвращении из трактира Молчи, хрыч Ты верно пьян, пошел спать. Я прыгал как ребенок. То, что, пожертвовав Пугачеву тулупчик, Гринев вскоре забывает о своем добром поступке, говорит не только о щедрости души героя о. Вячеслав, с. 2. 82, но и ее причине детской беспечности в отношении материальной стороны существования. Действительно, всем его скарбом и финансами ведает Савельич, и когда он отправляется закупать все необходимое для службы Петруши в армии, тот не проявляет к этим занятиям ни малейшего интереса и занимается только тем, что проказничает в отсутствии взрослого. Доброе, но легкомысленное, не способное на серьезные поступки дитя, которому, однако, всегда везет, так что в конце повествования он оказывается женат на красивой, умной, добродетельной девушке и неплохо обеспечен, причем и то, и другое происходит по милости самой царицы все это так смахивает на истории, веками ходившие по Руси Сказка вот откуда появился на свет пушкинский Гринев. В сказках часто рассказывается о том, как дурак работать не работал, все на печке лежал или мух ловил, как он в начале своего жизненного поприща прогулял все свои деньги с пьяницами. Поступки дурака всегда опрокидывают все расчеты житейского здравого смысла и потому кажутся людям глупыми, а между тем они неизменно оказываются мудрее и целесообразнее, чем поступки его мудрых братьев. Последние терпят неудачу, а дурак достигает лучшего жребия в жизни. Другие рассудительные люди возлагают свои упования на денежную силу дурак же цены деньгам не знает, золото не ставит ни в грош часты случаи, когда в уплату за произведенную работу он берет вместо денег котенка да щенка. Приходит время и оказывается, что котенок да щенок и впрямь для него куда нужнее золота они спасают ему жизнь, выручают его из плена и возвращают ему похищенный у него волшебный перстень о двенадцати винтах Е.