Кавказский Узел. Отец аварский уздень представитель благородного сословия Денгау Мохаммед, мать из боковой ветви казикумухского правящего рода. При рождении получил имя Али. Чтобы избежать несчастливой судьбы, дед дал болезненному ребенку другое имя Самуил, которое на Кавказе звучит как Шамиль. И Шамиль вырос крепким и здоровым юношей. Позднее сам Шамиль говорил, что в этом следовал пророку Мохаммеду, который дважды менял свое имя. С детских лет Шамиль дружил с первым имамом Гази Мохаммедом ибн Исмаилом аль Джимрави аль Дагестани часто встречается русское написание его имени Кази мулла, Гази Мухаммед, Гази Магомед, эта дружба сохранилась до самой смерти Гази Мухаммеда. Шамиль учился у Саида аль Харакани, потом у шейха аль Саида Джамала аль Дина, который ввел его накшбандийское братство, а шейх Мохаммед аль Яраги посвятил его в халифы. В 1. 82. 8 или 1. Гази Мухаммед был избран первым имамом и объявил газзават священную войну против России. Шамиль присоединился к нему и принимал участие в боях с русскими войсками. В 1. 83. 2 году Гази Мухаммед и Шамиль были осаждены русскими войсками под началом барона Розена в родном ауле Гимры. Гази Магомед погиб, а Шамиль, хотя и сильно израненный, сумел пробиться и спастись. Вторым имамом Гази Мухаммед стал Гамзат бека ибн Али Искандер бека аль Гуцали Гамзат бек. Шамиль оставался активным помощником, собирая войска, добывая материальные средства и командуя экспедициями против русских и врагов имама. Шамиль во главе Имамата Чечни и Дагестана. В 1. 83. 4 году, после гибели Гамзат бека, Шамиль стал имамом. Шейх Мансур суфийский проповедник, имам, руководитель народноосвободительного движения горцев Северного Кавказа. Шамиль обладал военным талантом, большими организаторскими способностями, выдержкой, настойчивостью, умением выбирать время для удара и помощников для исполнения своих предначертаний. Отличаясь твердой и непреклонной волей, он умел воодушевлять горцев, умел возбуждать их к самопожертвованию и к повиновению его власти. В 1. 83. 4 году русский генерал Клюге фон Клюгенау захватил резиденцию Шамиля аул Гоцатль. Шамиль отступил в Северный Дагестан, где укрепив свою власть среди горцев, возобновил борьбу. В 1. 83. 7 г., потерпев очередное поражение, Шамиль заключил перемирие и выдал заложников, но через год снова поднял восстание и добился больших успехов, несмотря на превосходство сил противника. В это время начались народные волнения в Южном Дагестане и Азербайджане, что сыграло на руку Шамилю. За несколько лет Шамиль подчинил себе значительную часть Северо Восточного Кавказа. Используя тактику партизанской войны, он тревожил гарнизоны русских крепостей левого фланга и центра Кавказской линии. Граббе, осадила его в крепости на горе Ахульго. В ходе ожесточенного штурма 2. Убит был его дядя Бартыхан, а сестра имама Патимат бросилась в пропасть. Имам Шамиль с небольшим отрядом мюридов пробился сквозь ряды осаждающих и скрылся в горах Аварии. В 1. 84. 0 г. Шамиль возобновил военные действия в Чечне, где к тому времени вспыхнуло восстание, вызванное стремлением русских разоружить чеченцев. К концу года Шамиль контролировал всю Чечню. Шамиль В 1829 г. Он был провозглашен имамом верховным предводителем мусульман Дагестана включая, видимо, и Чечню. Ближайшими его сподвижниками. Весной 1. 84. 2 г. Дарго, но был разбит горцами и с большими потерями отступил. Головина на посту командующего Отдельным Кавказским корпусом сменил генерал адъютант А. И. Нейдгарт. Апогей власти третьего имама приходится на 1. Ведя освободительную борьбу под зеленым знаменем Пророка за построение государства, основанного на предписаниях Всевышнего, Шамилю удалось объединить почти всех горцев Дагестана и Чечни. Реформы имама Шамиля. Делом всей жизни Шамиля стало создание имамата теократического государства, базирующегося на принципах шариата. Диссертация 2004 года на тему Народноосвободительное движение в 2050е годы XIX века на СевероВосточном Кавказе и накшбандийский тарикат. Автор Курбанов. Даниялов Г. А. Д. О движении горцев Дагестана и Чечни под руководством Шамиля. Махачкала, 1966 он же. Имамы Дагестана. В 18341859 годах освободительную борьбу кавказских горцев, проходившую под флагом газавата, возглавлял Шамиль 1797 1871, создавший. Чеченцы предложили ему стать во главе восстания он согласился на это только после неоднократных просьб, взяв с них присягу и заложников из лучших. В конце XVIII века вся Чечня находилась под огромным влиянием прошедшей под руководством имама Мансура народноосвободительной войны. Имам Шамиль С убийством Бейбулата Таймиева борьба чеченцев не прекратилась. Новый этап освободительного движения возглавляет. Шамил 26 июняВ 1837 г., потерпев очередное поражение, Шамиль заключил перемирие и выдал заложников, но через год снова поднял восстание и добился больших успехов. Под руководством Шамиля в имамате сложился эффективный административный аппарат, состоящий из наибов и мюридов. С этого момента началась героическая 25летняя борьба народов Северного Кавказа под руководством Шамиля против одной из мировых империй. Предвидя новый подъем освободительной борьбы, Шамиль рассылал повсюду своих сторонников, призывая народ к восстанию. В 1. 84. 2 г. В субботу и воскресенье Шамиль лично принимал жалобщиков. В 1. 84. 2 1. 84. В низамах рассматривались вопросы женитьбы и наследства, торговли и мены, денежные штрафы за драки и поножовщину, положения об общественной казне и содержании административных лиц и т. Введен запрет на народные увеселения. Освободительное Восстание Под Руководством Шамиля' title='Освободительное Восстание Под Руководством Шамиля' />Запрещен был обычай кровной мести канлы и умыкания невест и даже выкуп за не. Правовая реформа низам Шамиля, как и другие мероприятия, проводившиеся в имамате в условиях бесконечных войн, не могла быть последовательной и окончательной. Положения мусульманского права сочетаются в ней с некоторыми нормами традиционных законов горцев адата. В наибствах по законам низама судили с учетом местного обычного права. Важным последствием 2. Шамиля стало также распространение в Чечне и Дагестане суфийских тарикатов, которые до сих пор оказывают большое влияние на повседневную жизнь этих народов. Шамиль оставил в неприкосновенности основу горского общества традиционную общину. Именно сельская община джамаат стала социальной опорой государства Шамиля. Под руководством Шамиля в имамате сложился эффективный административный аппарат, состоящий из наибов и мюридов. В обязанности наибов входило управление наибством, сбор налогов, набор рекрутов, наблюдение за исполнением законов шариата. При наибах находились муфтии, которые руководили деятельностью судей кадиев, толковали мусульманские законы и решали спорные дела. Первоначально каждый наиб имел право назначать и смещать муфтиев и кадиев, а также судить и казнить жителей наибства. Приговор о смертной казни обязательно утверждал сам имам. Наибские мюриды, в отличие от мюридов тарикатских, были помощниками наибов своего рода наибской гвардией. За свою службу мюрид получал все необходимое для жизни и войны. Реформы Шамиля, направленные на смену власти ханов и беков, на имамо наибскую, встречали решительный отпор, потому что шли вразрез с традиционным укладом жизни горцев. Стремление Шамиля заменить суд по адату шариатским судом потерпело полный крах. После пленения третьего имама. Комаров. Новый порядок насаждался жесткими, а зачастую и просто жестокими методами. Так, в 1. 84. 4 году по причине убийства своего ставленника, Шамиль поголовно уничтожил всех жителей восставшего аула Цонтери. Во внешней политике Шамиль ориентировался на турецкого султана и с недоверием относился к западным странам, предпочитая не иметь дела с гяурами неверными. По своей инициативе имам не устанавливал связей с христианскими политиками. В дипломатической переписке Шамиль признавал первенство духовной власти за османским султаном, который также носил титул халифа и претендовал на преемственность с правителями Арабского халифата. Благодаря реформам Шамилю удавалось почти четверть века сопротивляться военной машине Российской империи. После пленения Шамиля, начатые им преобразования, продолжали проводить в жизнь его наибы, перешедшие на русскую службу. Уничтожение горской знати и унификация судебно административного управления Нагорного Дагестана и Чечни, осуществленные Шамилем, помогли утверждению российского владычества на Северо Восточном Кавказе. Крымская война и падение Имамата. В 1. 84. 0 х годах Шамиль одержал ряд крупных побед над русскими войсками. К середине 1. 85. Шамиль стал суверенным правителем. Ему принадлежала верховная светская и религиозная власть. Он официально принял титул халифа амир ал муминин, араб. Тем самым Шамиль прямо связывал себя с преемниками Мухаммеда, четырьмя. Наладить взаимодействие с турецкими войсками, оперировавшими на Кавказе, не удалось, а действия Англии и Франции ограничивались поставками вооружения и военных материалов. Заключение Парижского мирного договора 1. России сосредоточить против Шамиля значительные силы Кавказский корпус был преобразован в армию до 2. Новые главнокомандующие генерал Николай Муравьев 1. Александр Барятинский 1. Северо Кавказский имамат Википедия. Се. В ходе Кавказской войны было присоединено к Российской империи. Наибольшее развитие получило в годы правления имама. Шамиля 1. 83. 41. Северо Кавказский имамат также называют Имаматом Шамиля. Основными своими целями Мансур ставил борьбу с рабством, феодалами, кровной местью, и в целом, замену горских адатов на мусульманские законы шариата. Шейх Мансур и его последователи оказывали сопротивление попыткам царской России завоевать Северный Кавказ, что в конце концов вылилось в открытые войны 1. В ходе первой войны царскими войсками был пленн Мансур, однако в целом война окончилась победой горцев, ибо ими была отвована Чечня, часть Дагестана и Черкесии. После некоторого затишья, в 1. Царским наместником на Кавказе был назначен генерал. Ермолов, отличавшийся жесткостью в методах войны. Регуляторы Давления Воды Icma Инструкция. Объединившись в защите от России, различные нации горцев заключили сначала несколько военных союзов, а затем и вовсе создали единое государство  Имамат встречаются также обозначения  Северо Кавказский Имамат, Имамат Шамиля и т. Первым имамом нового государства стал Гази Мухаммад 1. Гамзат бек 1. 83. Шамиль 1. 83. 41. Все три имама были родом из Аварии. Фадеев придерживается иного мнения Чеченцы, бесспорно, храбрейший народ в Восточных горах. Походы в их землю Всегда стоили нам кровавых жертв. Но это племя Никогда не проникалось мюридизмом вполне. Из всех восточных горцев Чеченцы больше всех сохранили личную и общественную самостоятельность и заставили Шамиля, властвовавшего в Дагестане деспотически, сделать им тысячу уступок в образе правления, в народных повинностях, в обрядовой строгости веры. Ростислав Фад. Численность населения Имамата не превышала 4. В Чечне новым имамом был объявлен Алибек Хаджи, в Дагестане имамом был избран Мухаммед Хаджи  сын известного шейха Абдурахман хаджи из аварского селения Согратль. Восстание было подавлено, и все руководители восстания были казнены. Он поднял контрреволюционное восстание в горах Дагестана. После его подавления в марте 1. Нажмудин Гоцинский бежал в Чечню. В 1. 92. 5 арестован и расстрелян. Имамат включал в себя территорию всей Аварии и Чечни. Во время восстаний на плоскости в 1. Имамата входили и территории кумыков Тарковское шамхальство и северные кумыкские княжества. Вся территория Имамата была поделена на 3. Наибства условно можно разделить на аварские и чеченские по национальному или языковому принципу. Салатав, Ункратль, Чамалал, Технуцал, Анди, Гунбет, Цунта, Антратль, Анцух, Тинди, Карата, Турутмух, Хунзах, Арадерих, Гоцатль, Унцукуль, Аракани, Карах, Гидатль, Телетль, Корода, Тленсер, Согратль, Чох. Наибства охватывали почти всю территорию проживания аварцев. Гехи, Шали, Мичик, Аух, Нашах, Шубут, Шарой, Чарби, Ичкери. На нем велась переписка, работала канцелярия, Госсовет, военный аппарат. Низам основывался на мусульманском праве  шариате, отдельные неясные положения которого Шамиль развил и уточнил применительно к потребностям государства и его граждан. Все остальные законы и адаты, противоречившие низаму, были упразднены. Низам был кодифицирован и утверждн в качестве основного закона Северо Кавказского Имамата при имаме Шамиле в 1. До того времени все судебные и административные решения принимались местными судьями непосредственно на основании Корана и Сунны. Во главе государства стоял имам  духовный глава общины, амир аль муминин правитель правоверных, главнокомандующий войском, верховный судья. Важнейшие дела государства обсуждал учрежднный Шамилем в 1. Диван хана Государственный совет. Число постоянных членов составляло 6 по другим данным 2 человека. Максимальное  3. Имам управлял государством при помощи наибов наместников. Их функции состояли в мобилизации войск, организации военных походов, в строительстве и содержании оборонительных сооружений и дорог, в судебном разбирательстве важных дел однако смертные приговоры наибов подлежали утверждению самим имамом. Разбор дел, связанных с шариатом, осуществлялся муфтиями и подчиннными им кадиями. Муфтии, в свою очередь, подчинялись главному кадию, который был первым после имама религиозным авторитетом. Наибства пользовались широкой автономией, а сами наибы обладали огромной властью. Однако она не была безграничной если люди были не довольны поставленным над ними наибом или, если наиб терпел серьзное поражение в битве, то имам обычно смещал его с поста. Под началом наибов находились пятисотенные, сотенные и десятские  командиры в военное время и низовые администраторы в мирное. Наиболее авторитетные наибы имели звание мудир и управляли другими наибами. Мудирами были такие известные наибы, как Хаджи Мурат, Мухаммад Амин, Уди Мулла, Ахбердил Мухаммед, Даниял бек, Бук Мухаммад Газикумухский, Осман Мичикский, Атабай Атаев, Ташев Хаджи, Кибит Мухаммед и др. Со временем власть наибов усилилась. Порядки, заведенные в имамате практически не давали населению возможности оспорить действия наибов, и в этой связи среди наибов нередко встречались различные злоупотребления. Часто из корыстных видов они приказывали умерщвлять людей. Поэтому очень много челобитников стало приходить к Шамилю, жалуясь на несправедливость наибов. Но наибы со своей стороны употребили хитрость они упросили Шамиля, чтобы для поддержания уважения к наибам, он не принимал жалоб от тех, у которых не будет бумаги от наиба. И Шамиль поддался их гнусному обману. Наибы стали после того походить на голодных волков, которые с жадностью растерзывают детей своих. Народ прибегал с жалобами к Шамилю, но он выслушивал только тех, которые имели бумаги от наибов. Понятно, что наиб никогда не давал бумаги тому, кого он сам притеснял. Горцы с каждым днем слабели и беднели, им уже надоело сражаться и они говорили Для нас все равно, что бы ни происходило на свете. Муртазеки или иначе муртазагеты являлись личной гвардией имама, состоявшей из самых отборных воинов. Артиллерия Имамата насчитывала 5. Со временем горцы создали собственные заводы по производству пушек и снарядов, впрочем уступавшие европейской и русской продукции. Имам Шамиль ввл эффективную налоговую систему, систему оплаты чиновников и контроля над их деятельностью. Были в Имамате и секретная служба тайная полиция, и личная охрана имама. Были система наград и система наказаний  от штрафа и знаков позора до смертной казни. Существовала и собственная Сибирь  холодное высокогорное урочище Четль аул без солнца в горном Дагестане. Валент. Россия и Чечня история противоборства. Корни сепаратистского конфликта. Потто. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях в 5 ти томах. Евдокимова, 1. 87. Проверено 9 января 2. Абдулаев. Имам Мухаммед Хаджи. Проверено 9 января 2. Фортунатов Российская история в лицах, 2. СПб, с. М. Аварцы язык, история, письменность. Гаджиев, гл. Карта страны Шамиля расшифровка и описание. Первая Кавказская война 1. Анчабадзе  Вайнахи чеченцы и ингуши, Тбилиси, 2. Чеченцы в Русско Кавказской войне. Издательство СЕДА, 1.